jueves, mayo 29, 2008

Registro de un hecho bochornoso

Diario Milenio-Puebla (29/05/08)
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Por ahí alguna vez leí algo que se me quedó como una gran lección.
Me dirán si me equivoco los lectores de Jorge Luis Borges. Él escribió, lo traigo acá de memoria, que un hombre no debía en la vida amenazar o dejar que lo amenacen. Esto que dijo Borges, Pedro, el Perro Aguayo, lo declaraba a cada momento a la prensa: nunca debe permitir un hombre la amenaza.
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Pero uno sabe distinguir entre una verdadera amenaza de una simple bravuconería de borracho callejero. Eso fue exactamente lo que me sucedió el pasado jueves 22 cuando salía del Museo Arrieta para dirigirme a mi casa caminando, como lo hago por costumbre. Sé que el oficio periodístico conlleva riesgos cuando uno escribe lo que del corazón proviene. Jamás he dicho nada que no firme con mi nombre. Yo no tengo seudónimos, así me llamo. Y siempre he dicho lo que pienso.
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La bravuconería a la que me refiero provino del señor Eutiquio Sarabia, quien me señaló de haber publicado, bajo un seudónimo, varios artículos que lo acusan particularmente a él de su mal desempeño como subdirector de la Revista Crítica, publicación de la Universidad Autónoma de Puebla. No es un secreto para nadie lo que ahí se señala, sólo habrá que preguntarle a la comunidad artística e intelectual su opinión (a quienes lo conocen) y saldrá de inmediato el tema de su intratable personalidad. Testimonios los hay.
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El bravucón entonces se me echó encima con una mochila al tiempo de insultarme, con los falsos movimientos de un hombre en completo estado de ebriedad. Pero –los dichos son sabios— no hay borracho que trague lumbre, y en cuanto vio que una patrulla del ayuntamiento transitaba por la 5 Poniente, se echó a caminar intentando mantener el equilibrio sin lograrlo. Pobre hombre.
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Como he dicho: una bravuconería de borracho callejero.
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Quiero decirles a mis amigos que no se preocupen. Quiero agradecerle a mi casa editora, a Milenio Puebla, el testimonio que publicó sobre ese vergonzoso acontecimiento. Agradezco a la Asociación de Periodistas y Escritores de Puebla sus comunicados. A mis incontables alumnos que me dieron muestras de solidaridad, a mis amigos cibernautas que me enviaron sendas cartas de apoyo.
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He sido profesor toda mi vida, he sido servidor público, he trabajado como editor y he ejercido el periodismo. Mi trabajo ahí está. Los ciudadanos nos cuidamos generalmente de la delincuencia que puede surgir de las calles. Y de repente sale con sus bravuconerías como de entre las sombras Eutiquio Sarabia, el subdirector de Crítica, borracho y hablándome en hebreo, insultándome. Es preocupante por el cargo que el señor Sarabia ocupa. No lo es tanto porque fue sólo eso: una bravuconería de quien no aguanta ya más de tres marrascapaches en la sangre. Gracias a todos por sus muestras de solidaridad.
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Seguiré aquí hasta donde me lo permita el tiempo. Gracias de nuevo.

miércoles, mayo 28, 2008

Agresión por el caso de la revista "Crítica"

CUITLATLÁN-Fermín Alejandro García
La Jornada de Oriente-Puebla (28/05/08)
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Desde hace algunas semanas ha sido público un pleito entre los directivos de la revista Crítica de la UAP y un grupo de críticos encabezados por el poeta Alí Calderón. Yo no sé quién tiene la razón, pero el caso es que esta confrontación parece que ya está derivando en hechos de violencia.
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El jueves pasado, alrededor de las 22 horas, el escritor Juan Gerardo Sanpedro se retiraba del Museo Arrieta a donde había acudido a una actividad, cuando de pronto sintió un golpe en el rostro como resultado de que alguien le había arrojado una mochila.
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Cuando se recuperó se percató que quien le había lanzado la bolsa era Julio Eutiquio Sarabia, quien según el testimonio del agredido, estaba en estado de ebriedad y luego de lanzarle algunos golpes al aire, le dijo que era un cobarde porque había escrito algunos artículos en contra de Crítica usando un pseudónimo.
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Eutiquio Sarabia es un conocido poeta y subdirector de Crítica. Tal parece que ese día perdió el sano juicio y se olvidó que es un hombre de letras.
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Ojalá que este sea un hecho aislado, ya que sería patético ver a intelectuales arreglando sus diferencias igual que los legisladores panistas de San Lázaro que les gusta resolver los problemas a patadas y retando a duelos.

La furia de los elefantes



Diario Milenio-México (27/05/08)
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En una de las escenas utilizadas hace algunos años para la promoción de Doce monos, la película que Terry Gilliam dirigió en 1995 —inspirada a su vez en La Jetée, una cinta de ciencia ficción que el director Chris Maker había realizado en 1962— aparecía un desfile de animales salvajes recorriendo a su antojo las calles abandonadas y los edificios monumentales, aunque ya vacíos, de Nueva York. Turbadora, teñida por una extraña melancolía atemporal, la escena tomaba lugar en un futuro no muy lejano en el que, debido a los efectos letales de un virus, los seres humanos se veían forzados a vivir en subterráneas colonias penales mientras que los animales, inexplicablemente inmunes, reinaban de nueva cuenta sobre la faz de la Tierra. Con mucho menos recursos tanto estéticos como argumentativos, I am legend (Francis Lawrence, 2007) presenta una situación similar: los animales, especialmente la fiel mascota doméstica aunque también los salvajes que no conocen la sumisión, escapan al futuro apocalíptico de una humanidad que ha caído presa de un virus letal. Así, en las ruinosas calles de Nueva York (¿pues dónde más?), siguen rondando los veloces venados y las feroces fauces de los felinos.
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La pregunta en esos casos, como en otras cintas y/o anécdotas es, por supuesto: ¿Y qué es lo que provoca que los animales sean inmunes a los virus manufacturados por los científicos? Parte de la respuesta se encuentra en la pregunta misma: los virus en todos estos relatos son, en efecto, manufacturados por la humanidad misma, de ahí que sus efectos, esto es de presumir, sean limitados a la especie que los ha creado. La otra parte de la respuesta está, creo yo, en ese miedo irrestricto, ese miedo que a menudo se confunde con la admiración, que une a los representantes de la especie humana con el gran reino animal. Se trata del mismo miedo que se cuela, por ejemplo, en nuestra arraigada creencia de que, en caso de una guerra atómica y/o alguna otra catástrofe de proporciones universales, los sobrevivientes finales serían las cucarachas. Es miedo, en efecto, pero también envidia. Es miedo, no me cabe duda al respecto, pero mezclado con algo de culpa. Es el tipo de miedo que demuestra que nuestra relación con los animales, digámoslo de una vez por todas, ha sido histórica y simbólicamente peculiar (por no decir que ambivalente o, de plano, injusta).
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Pocas cosas como la visita a un circo o a un parque de diversiones que ofrece un show de animales ponen de manifiesto el gusto humano por los rituales del dominio de su propia especie. Un regodeo autolegitimizador, una especie glotona autocomplacencia, ronda a esos espectáculos en los que un representante de la especie humana (usualmente conocido como amaestrador) logra subsumir a tal punto la voluntad de un animal como para lograr que, a cambio de comida (o peor: del aplauso), realice una serie de piruetas no sólo aburridas sino también patéticas. Los suspiros de asombro o delirio que provocan las contorsiones de los delfines o el salto de los leones a través de los míticos aros de fuego van en realidad dirigidos a las proezas del que amaestra y no, como se cree, a las habilidades (si es que lo son) adquiridas por el amaestrado. Y si eso no es una expresión de miedo ante el potencial peligro de los animales, ¿qué es entonces? No por casualidad autores de la más variada estirpe, del Federico Fellini de La Strada (1954) al mundo de Santa María del Circo, del novelista mexicano David Toscana, han examinado los avatares del circo en tanto metáfora cruel de las relaciones de poder que caracterizan a las interacciones humanas más diversas.
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En una noticia más cercana al mundo de Kafka —cuyos relatos involucrando animales, de escarabajos a ratas cantarinas, son más que memorables— que al de Esopo, hace no mucho se anunciaba que un grupo de orgullosos científicos de Kerala, un estado en el suroeste de la India, planeaban deshacerse de la molesta presencia de elefantes, caracterizados con anterioridad como furiosos o violentos o mal comportados, de las festividades públicas a las cuales no sólo eran convocados sino para las cuales eran y siguen siendo necesarios. La solución involucraba la utilización de un chip incrustado en el cuello del paquidermo para así detectar sus fases de celo y la calidad de los tratos recibidos los que, de acuerdo a Los Científicos, constituían la causa de los episodios de violencia ocurridos en creciente número en las actuaciones públicas de esos animales. Un desfile sagrado sin elefante, se sabe, no es un desfile sagrado.
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No se necesita mucho, por supuesto, para entender el vía crucis, y luego entonces, la rabia de los elefantes. Sujetos a malos tratos (cuya naturaleza no se describe ni mucho menos se analiza en la nota de periódico) y sin recibir respeto alguno por el ciclo privado de sus calendarios reproductivos, es de suyo entendible, si no es que encomiable, que los paquidermos de Kerala hayan decidido sumarse al Gran No de Emily Dickinson. Que tal decisión sólo reciba el epíteto de “violenta” o “irrespetuosa” o “inexplicable” por parte de los amaestradores en turno, sólo demuestra la más elemental falta de empatía que caracteriza a una especie tan dada a la autocomplacencia y el autoagrandamiento y la preocupación por los negocios del espectáculo. Así, junto al tiburón que devora surfeadores distraídos en las costas de Florida, o el burro que muerde gente en las montañas del sureste mexicano, o el toro que destruye casas de sus dueños y de los vecinos de sus dueños, los elefantes de Kerala podrían bien sumarse a esos ejércitos fantasmagóricos de sobrevivientes últimos que, después del virus o de la guerra atómica o del conflicto final, reinarán una vez más sobre la faz de la Tierra. Tal vez a la Tierra no le vaya tan mal esta vez con sus nuevos amos.

martes, mayo 27, 2008

Invitación poética de Alí Calderón

La Secretaría de Cultura del Estado de Puebla y el Círculo de Poesía invitan:
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Amigos y compañeros,
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Este jueves 29 de mayo, a las 19 hrs., en la Casa del Escritor (5 oriente 201, Centro Histórico) se presentará el poemario Contraverano del poeta sinaloense Mijail Lamas. La presentación se llevará a cabo con la presencia del autor.
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Esperamos contar con su presencia.
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Saludos!
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(De la cuarta de forro)
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En Contraverano, Mijail Lamas da cuenta de un territorio propio desde el desarraigo: este ciclo de poemas desarrolla el tema de la nostalgia por la ciudad nativa. En sus páginas florece una mitología privada del verano. Asimismo la memoria, el exilio, la familia y la soledad se presentan con una recurrencia emotiva y perturbadora. Poesía de la calle, de la casa, del café, en este libro Mijail Lamas asedia las experiencias comunes que van conformando la existencia, y con certera noción rítmica y destreza literaria las vuelve actos entrañables.
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Mijail Lamas nació en Culiacán, Sinaloa en 1979. Estudió Lengua y Literatura Hispánicas en la Universidad Autónoma de Sonora. Publicó el libro Fundación de la casa (2007). Sus textos críticos pueden encontrarse en revistas como Tierra Adentro, Nexos y Literal. Fue becario de la Fundación para las Letras Mexicanas en los periodos 2005-2006 y 2006-2007.

Una más del "poetastro" de Maclovio, alías Julio Eutiquio Sarabia

De la quinta columna de Mario Alberto Mejía-El Columnista (27/05/08)
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Eutiquio a Sampedro / (lo Quiso Madrear). El poeta Julio Eutiquio Sarabia, subdirector de la revista Crítica de la Universidad Autónoma de Puebla, muy valiente y en estado de ebriedad agredió de manera verbal y física al cuentista y periodista Juan Gerardo Sampedro la noche del jueves 22, cuando éste salía del Museo Arrieta.
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El bachiller Sarabia –como lo bautizó Sampedro- lo acusó, con pastosa voz, de haber firmado algunos artículos en su contra amparado en un seudónimo.
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Sarabia se refiere a los que publicó Joaquín Herrera en El Columnista con motivo de la discusión en torno a la revista Crítica.
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El bachiller, pues, acusó a Sampedro de ser él quien había realizado los escritos y le dijo que a él lo acaba de ratificar el rector Enrique Agüera como subdirector de Crítica, y que quienes lo habían atacado morderían el polvo.
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Lo curioso es que al decir de algunos escritores poblanos ha sido el propio Julio Eutiquio quien a lo largo de su vida ha firmado muchos artículos precisamente recurriendo a los seudónimos.
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Así, pues, lo que se pensaba que había tomado su nivel vuelve a ser noticia de escándalo.
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Para variar, Sarabia siguió su camino trastabillando y agrediendo a quien se le pusiera enfrente.
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Incluso lanzó objetos contra los autos que por ahí transitaban.
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El subdirector de Crítica, en completo estado de ebriedad, casi fue levantado por una patrulla del ayuntamiento.
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Por cierto: mientras acusaba a Sampedro de recurrir a un seudónimo, gritaba que una vez ratificado en el cargo hará de la revista Crítica lo que le venga en gana.
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Por supuesto: no podrá probar nunca que Sampedro sea Joaquín Herrera.
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Lo que sí se puede probar –me dicen algunos informados- es que él no se llama Julio. Está claro que la crisis de Crítica no ha terminado.
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Y éste es un penoso ejemplo.

lunes, mayo 26, 2008

Caso "Crítica". Formas de la violencia cultural

Diario Milenio-Puebla (26/05/08)
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La noche del jueves 22, Juan Gerardo Sampedro, amigo y colaborador de estas páginas, fue agredido al salir del Museo Arrieta, aproximadamente a las 22 horas, luego de haber jugado algunas partidas de dominó con sus amigos impresores linotipistas.
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En completo estado de ebriedad, un sujeto lo agredió sorpresivamente a golpes.
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Juan Gerardo Sampedro reconoció a la persona que lo insultaba diciéndole que era un cobarde y que se escudaba en pseudónimos para atacarlo, a raíz de la discusión que en los últimos días se dio en torno a la revista Crítica, que edita la Universidad Autónoma de Puebla.
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Julio Eutiquio Sarabia, el recién ratificado subdirector de la revista Crítica, con una especie de maleta trataba de asestarle golpes a Sampedro mientras, fuera de sí, le decía que se iba a arrepentir y que ahora sí lo iba a “madrear”, porque él fue ratificado para quedarse en la subdirección de la revista, pésele a quien le pese.
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Eutiquio Sarabia acusa a Sampedro de firmar artículos con pseudónimo y a otros académicos los comienza a ver detrás de Alí Calderón, con el fin de organizarle una conjura, ahora que el rector de la Universidad Autónoma de Puebla ha querido, de la mejor manera posible, salvar la situación de Crítica.

La pistola y el escroto


Diario Milenio-México (26/05/07)
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De espaldas y en la nuca
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Va a hacer una semana que cayó Don Cojones. Un par de días después que la edición dominical de El País publicara una sustanciosa entrevista con el ex dirigente nacionalista y ex-ex etarra Valentín Solagaistua, donde éste daba cuenta de la preponderancia de un curioso aparato conceptual que mide y jerarquiza las hombrías entre la banda, la policía francesa consiguió arrestar al que según las evidencias es campeón absoluto del cojonímetro nacionalista vasco. Javier López Peña, alias Thierry, ultraviolento al mando de la pandilla. La clase de sujeto que reparte amenazas de muerte por quítame estas pajas, y si las cumple lo hace por la espalda; el bravucón que no gana un debate sin plantar la pistola sobre la mesa; el paranoico incansable que descubre traidores detrás de cada piedra y denuncia a las piedras por complicidad.
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Durante las risibles conversaciones de paz que los etarras sostuvieron con el gobierno socialista español —al cual aún hoy tratan como quien se dirige a la falange rediviva— apareció de golpe este personajillo gritón y pendenciero, amenazando a la delegación negociadora del gobierno con “matarlos a todos” si se atrevían a delatar su nombre, igual que comúnmente amedrentaba a los suyos con meterles “un tiro en la nuca” si desobedecían sus instrucciones o cometían ciertas indisciplinas intolerables. Fumar hash, por ejemplo. Un tiro en la nuca. No lo que hace un guerrero, sino el trabajo estricto de un ejecutor. Entiende uno así que Don Cojones, aun armado, no opusiera resistencia al arresto, puesto que en la amenaza y el amedrentamiento no son los verdaderos cojones quienes dan al sujeto la cojonuda fama, sino la ostentación fanfarrona que, según el usuario, implica su espectacular existencia. Yo me atrevo a matarte y tú a mí no, tal es la diferencia que otorga verdadera puntuación en el cojonímetro. Atreverse a matar a quien sea, a cualquier hora y por cualquier motivo. Y todavía mejor, sin motivo. Por sus cojones. No con menos se llega a jefe máximo de una gavilla de chantajistas y asesinos.
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En este pueblo tú y yo no cabemos
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Hasta donde se sabe, el cojonímetro sólo alcanza para medir el factor cuantitativo de la bestialidad de cada cual; deficiencia notable si atendemos al hecho de que los huevos suelen ser apreciados y temidos no únicamente por grandes, sino, extrañamente, por azules. Mismos que amén de certificar la osadía mayor de quien los carga, incluyen además una dosis extraordinaria de cara dura. Palurdo como tantos y tantos verdugos, Don Cojones no llena una foja de servicios comparable a la de José Antonio Barandiarán, cómplice, correligionario y ex alcalde del pueblo de Andoain, transformado durante su increíble administración en réplica siniestra del Far West. ¿Cómo entender la lógica de una comunidad en teoría civilizada donde el oficialismo en su conjunto se subordina a la estrategia de una banda terrorista, le entrega sus recursos y colabora activamente con ella para amedrentar, y en su caso escarmentar, a quien se atreva a abrir la boca para decir que piensa diferente? ¿Qué decir de un político que solapa, promueve y patrocina las extorsiones etarras, los incendios de casas de no-nacionalistas, las dianas en sus puertas, la estigmatización y el acoso constante a sus personas, obligadas a ir y venir entre guardaespaldas?
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En semanas pasadas, el ex alcalde de Andoain —que en su momento se quedó sin trabajo por usar su propia comisión de derechos humanos para patrocinar con una laptop al preso etarra que se encargaba de extorsionar a los empresarios bajo amenazas de muerte — fue visto por la policía francesa entrar y salir del pequeño departamento de Burdeos donde se ocultaba el jefe López Peña. No tuvo que hacer más. Una vez detenido el líder de la banda junto a otros tres profesionales del odio, misma suerte corrieron Barandiarán y Ainhoa Ozaeta, “primer teniente” bajo su pesadillesco mandato. O en fin, su mandeta. El paraíso de los etarras sería aquel donde los no-nacionalistas perderían el derecho a ser acompañados por guardaespaldas, en favor del derecho al tiro en la nuca. Mensaje al portador: Cuidado con lo que piensas.
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A juzgar por el color...
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Unos son grandes, pues, y otros azules; aunque también los hay grandes y azules. Que es el caso de los matones a traición que no conformes con reventar el cojonímetro a punta de plomazos se transforman después en campeones de los derechos humanos. Los que admiran al Ché no por haber tenido los tamaños para morir con la misma entereza que antes había matado, ni por ese idealismo revolucionario en cuyo verdadero favor apenas trabajó como modelo, sino por los cojones de quien osa matar y canturrear al mismo tiempo, y se atreve además a contar por escrito las técnicas ideales para emboscar y matar por la espalda al enemigo. En la lucha tenaz del cojonímetro, no únicamente se trata de hacer crecer los propios, sino además lograrlo en detrimento de los ajenos. Tener siempre más voz, más derechos y ciertos privilegios, sólo porque según el de la voz se tienen más cojones. O en fin, se es más imbécil, y puede uno probarlo con la pistola. O también porque, insiste el de la voz, cuidado con quien le toque esos derechos humanos que hasta ayer le venían más guangos que un jodido remordimiento. Derechitos ayer, hoy derechazos. Azul turquesa intenso y deslumbrante.
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No hay tirano entre cuya elocuencia amurallada no se escapen esos reflejos azulados que delatan al mustio detrás del cinico mayor, y al matasiete más atrás del mustio. Y atrás del matasiete vaya el diablo a saber la mala majada que esconda. Odio y miedo, tal vez; ingredientes vitales para la cobardía. Es de dudarse que un asesino merezca respeto, pero es seguro que un matón que aun sin ser molestado, por mera propaganda amedrentadora, chilla en nombre de sus derechos entrañables, se ha ganado un rosario de escupitajos en la cara dura. Mismos que de seguro se le resbalarán mientras atiende a la única culpa que lo acosa. Fue mi error, debí haberlos matado a todos.

jueves, mayo 22, 2008

Anecdotario


Diario Milenio-Puebla (22/05/08)
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El domingo anterior, como cada domingo, fui al súper. Siempre voy solo al súper. Al salir con las bolsas me topé con un taxista quien en otras ocasiones me había llevado a mi casa. No es mucha la distancia. En el autobús hago un tiempo de diez minutos si el tráfico así lo permite. El taxista, una persona mayor, me ayudó a meter algunas cosas a la cajuela del auto y me dijo que se acordaba de mí.
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Usted vive en tal calle, ¿verdad?, me preguntó y yo le respondí que estaba en lo cierto. ¡Ah, sí!, dijo, desde que lo vi me acordé y echó a funcionar el motor. Me habló del estado del tiempo y de una borrachera y una cruda “espantosa” –dijo— de fin de semana.
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No, no: usted no conoce a mi esposa ni a mi cuñado. Les encanta el trago y son de carrera muy larga, me confesó secándose el sudor de la frente que le había provocado el bochorno. Pero a mí ya me hace daño, continúo.
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Reparé que cerca de la palanca de velocidades traía un pequeño bat. Se dio cuenta y sin que yo le preguntara nada dijo: ah, es de mi nieto pero se lo quité hace tiempo porque antes usaba una varilla para defenderme. Le respondí que yo lo veía bien, qué más podía decirle. Y en eso volví a ver el bat. Era un bat de proporciones pequeñas, pero sólido. Pensé que un golpe en la cabeza con el bat de madera podría matar a cualquiera. Y parece que me leyó el pensamiento: ah, ah, con esto sólo les doy en las costillas y en la espalda, me dijo.
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¿A quiénes les da usted con el bat?, le pregunté.
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¡Ah!, pos a los borrachos que se ponen necios y no me quieren pagar. Se rió y agregó: o a la gente que no quiere pagarme lo que le pido, no es necesario que anden borrachos pero sí, los borrachitos son los más necios, a esos sí me los chingo. Apenas hace unos le di a uno que me dijo antes de llegar a su casa…. ¿ya te pagué, verdad?
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Y le dije, no te pases de listo y antes de que reaccionara ya tenía un batazo en la espalda y otro en una costilla. Me pagó y lo bajé todo madreado.
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Noté que al señor que conducía el taxi le temblaban involuntariamente las manos, además de que le seguía brotando el sudor como su estuviese en el sauna. En efecto, olía a alcohol destilado, barato. La resaca siempre provoca esas reacciones.
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Por acá vive usted, ¿verdad?, me dijo mientras daba la vuelta hacia una calle que desemboca en el bulevar 5 de Mayo. Ya no le contesté confiado en su memoria.
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Al llegar se estacionó con toda propiedad y me ayudó a bajar los paquetes, él mismo los colocó cerca de la reja que divide el patio de la puerta de mi casa. Dijo algo así como “servido, señor”. Luego jugueteó con sus llaves y miró hacia el cielo.
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Se va a nublar otra vez, dijo
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No le respondí. Eché la llave a la cerradura para comenzar a meter las cosas al tiempo de preguntarle cuánto le debía.
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No es mucho, dijo, no se preocupe, sólo déme 60 pesitos.
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Me quedé callado. ¿60 pesos? Pensé que la distancia del súper a mi casa no es tanta como para pagar esa cantidad de dinero. No dije nada y le extendí tres billetes de 20 pesos cada uno. Preferí eso y conservar sanas mis costillas.

Árbol de muchos pájaros



Diario Milenio-México (20/05/08)
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Escribió Rosario Castellanos en su poema Revelación:
 Lo supe de repente:
hay otro.
/Y desde entonces duermo sólo a medias
/y ya casi no como.// No es posible vivir /con este rostro /que es el mío verdadero /y que aún no conozco.
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Tengo la sospecha de que este es el momento que inaugura una y otra vez todo proceso de escritura: el momento de reconocimiento atroz: un momento alterado y de alteración: asombro y terror confundidos: crítica y libertad. Un abismo. Identificatoria (en el sentido de producir el reclamo de la diferencia que es asignada por ese otro) más que identataria (el grito de la mismidad), la escritura, cuando verdaderamente lo es, encarna la otra cara de la cara. El otro cuerpo. La otra voz. Se trata de la voz nuestra, eso es seguro, pero de la nuestra como “aún no la conocemos”. Atormenta y, debido a eso, dormimos “solo a medias” o “no com[emos]”. Pero se trata, sin duda, del rostro más propio, el más “verdadero” y, por lo tanto, el más desconocido. Por eso la escritura, cuando verdaderamente lo es, no puede sino estar del otro lado del poder. Las más distintas sociedades del mundo le han confiado a la escritura, especialmente a la poesía, esa tarea: producir ese otro lado del poder que es el texto. Ahí cuestionamos nuestras certezas, dudamos de nuestras convicciones, ponemos a prueba nuestros puntos de fuerza. Ahí vacilamos, que es otra manera de decir que vivimos. Ahí caemos rendidos. La escritura, especialmente la poesía, no puede, por lo mismo, estar del lado de la mismidad, del unívoco, del estado. La poesía, cuando es, es un puro reclamo. La poesía conoce, y esto a profundidad, la palabra que según Emily Dickinson es la más salvaje de todas: No.
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Hace no mucho otra escritora mexicana, Carmen Boullosa, argumentaba que Rosario Castellanos supo albergar dentro de sí a ese otro que se anuncia en el poema Revelación a través de la voz indígena que tan bien exploró, cuestionó y retrató en Balún Canán, la novela que publicó en 1957, y que junto a Ciudad Real y Oficio de Tinieblas formaron lo que se ha dado en llamar su triología indigenista. De acuerdo con Boullosa, es esa voz de la nana-india la que le da con frecuencia el tono de prédica a mucha de la narrativa y no poca de la poesía de Castellanos. No es del todo descabellado pensar que Rosario Castellanos albergó dentro de sí esa otra voz de su revelación más primera y más íntima porque, desde temprana edad, fue también muy consciente de la frágil posición a la que la conminaba su cuerpo sexuado e histórico. Protegida por las jerarquías de clase y de raza en un Chiapas donde el indígena sigue luchando aún hoy en día por obtener un trato digno, pero condenada por su especificidad de género en el México de mediados de siglo XX, Rosario Castellanos dedicó mucha de su energía creativa a explicar y explicarse la compleja realidad de las mujeres de ese entorno que era también ella misma.
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Es de suyo interesante que en 1950, el año en que otro gran poeta mexicano publicó un libro que ha probado tener una larga vida, me refiero al Laberinto de la Soledad de Octavio Paz, Rosario Castellanos publicara también la tesis con la que la Universidad Nacional le otorgó su grado en filosofía cuyo título fue: Sobre Cultura Femenina. Y digo que es de suyo interesante porque el libro de Octavio Paz le dedica un número considerable de páginas a definir a la mujer mexicana en términos de pasividad y traición, asociando su condición a aquella adjudicada a la figura histórica de La Malinche, mientras que Castellanos, compartiendo un mismo contexto histórico, apuntaba con rigurosa retórica académica hacia un entendimiento más detallado y complejo de la condición femenina. Que el tema permeaba el aire o inflingía escozores varios a los mexicanos que, a mediados del siglo pasado, experimentaron los rápidos cambios que hicieron una metropolis de la ciudad de México y una pesadilla económica de un autodenominado milagro, resulta evidente en el interés suscitado en dos mentes tan brillantes y tan disímbolas. Que el tema produjo, y sigue produciendo, interpretaciones tan contrastantes, si no es que opuestas, es apenas empezar a reconocer la necesidad de llevar a cabo lecturas paralelas de ambos textos.
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Mientras eso sucede, y en medio de la alegría que supone volver a encontrar, más por azar que por plan preconcebido, ese volumen prodigioso que responde al nombre de Poesía no eres tú, van aquí algunas rosarios. Está, por supuesto, la de El despojo: Me arrebataron la razón del mundo/
 y me dijeron: gasta tus años/ componiendo
este rompecabezas sin sentido.
 Y está también la Rosario capaz de reírse de sí misma (como en Narciso 70, el poema en que acepta, no sin ironía, que abre los diarios para ver si encuentra su nombre en ellos). Y la Rosario utópica que imaginaba como ciertamente posibles otras maneras de ser (como en su famosa Meditación en el Umbral). Y la Rosario, importante hoy, que sigue declarando a los cuatro vientos que esa conjunción con el otro de su primera revelación es posible: Yo no voy a morir de enfermedad
ni de vejez, de angustia o de cansancio./
Voy a morir de amor, voy a entregarme
al más hondo regazo./
Yo no tendré vergüenza de estas manos vacías/
 ni de esta celda hermética que se llama Rosario./
 En los labios del viento he de llamarme
 árbol de muchos pájaros.

lunes, mayo 19, 2008

Paren ese balón


Diario Milenio-México (19/05/08)
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Léase: ni a cuál irle
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Hay preguntas de tan fácil respuesta que debería uno meditarlo dos veces antes de responderlas. Preguntas inocentes, en apariencia. Llega un desconocido y de todos los temas concebibles te pregunta a qué equipo le vas. Que en mi caso resulta como verme forzado a dar una opinión muy personal sobre el diptongo. Cierto es que a veces los elige uno por su sonido, y ello implica tener criterios al respecto, pero de todas formas no encuentro cómo dedicar más renglones al tema del diptongo, aun si viene el triptongo y se le suma. ¿Cómo le explica uno al preguntón que le tiene absolutamente sin cuidado lo que pueda pasar entre el América, el Guadalajara, los Pumas, el Cruz Azul y el Necaxa, pues le parecen todos iguales? Más, no obstante, me comprometería si por forzar un poco la empatía dijera que soy hincha de este o aquel equipo, pues de entrada me arriesgo a entrar en una conversación que me deja en total desventaja, y encima de eso en riesgo de quedar exhibido como farsante. Mejor que lo vean a uno como animal raro.
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“Tiene que haber alguno que te simpatice”, insiste el preguntón, que se niega a cambiar de tema sin obtener alguna forma de respuesta. Puede que ni imagine la posibilidad de que exista un ser humano al que no le interese la liga de futbol. En estos casos es inútil resistirse, dado que el enemigo no se irá sin al menos algún atisbo de satisfacción, como sería decirle que simpatiza uno con el Atlas, o mínimo aceptar que jamás sería hincha del América. Pero hay días en que uno amanece terco, por no hablar de la tentación de burla y desafío que suele despertar en los herejes la insistencia tenaz de los creyentes. En esos casos, lo que funciona no es llevar la contra —en cuyo caso se termina enfrascado en esas discusiones bizantinas que en principio quería uno evitar— sino confesar que le bastan cinco minutos de juego para quedarse dormido, aunque no sea cierto. El preguntón tal vez nunca lo advierta, pero un rechazo así de categórico ya implica algún espíritu deportivo.
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Sobrevivir a la niñez a espaldas del futbol es verse preparado para pasar el resto de la vida llevando el sambenito de bicho raro, y con alguna suerte hallarle el gusto. Pero al fin uno acaba aprendiendo cosas, como esa certidumbre según la cual los peores enemigos de los futbolistas son los hombres de pantalón largo que de una u otra forma los controlan. Una ley que se cumple en virtualmente todos los deportes, toda vez que resulta más sencillo y rentable llegar a alto burócrata deportivo que empeñarse en la incertidumbre agotadora de pelear por ganar un torneo, y otro, y otro. No hay que saber ni dónde está el Estadio Azteca para entender la lógica del dirigente, pero ayuda ser hincha de otro deporte y compartir —al fin— la frustración amarga de entender que los zánganos siempre van a ganar sobre los meritorios, tanto como que son capaces de vivir tranquilos sin jamás recibir un solo aplauso.
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Alerta: pantalón largo
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Escribo estas palabras aún bajo la influencia de una emoción mayor, derivada de estar tres horas frente a la pantalla mirando a Rafael Nadal batallar contra Roger Federer con uñas y dientes por el Masters de Hamburgo. ¿Son esas taquicardias las que conducen al ciudadano común a llamarse hincha de un cierto equipo? Lo dudo. Pese a experimentar una suerte de identidad automática con la enjundia guerrera del español, o a haber recuperado la pasión por el juego a partir del reinado del suizo, no me veo llevando sus nombres por bandera, ni hallando identidad con otros mortales a partir de una coincidencia de franquicias. Puesto que no las hay, ni puede haberlas en los deportes individuales, que a veces tanto gustan a los bichos raros. Pero, insisto, nos une con los otros la frustración de saber que al final van a ser los burócratas quienes ganen
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No vayamos más lejos, ahora mismo a Nadal no le basta con vencer a Djokovic y Federer en días subsiguientes y ganar 108 de sus últimos 110 juegos sobre arcilla; debe también pelear contra Pedro Muñoz, presidente de la Federación Española de Tenis, quien se las ha arreglado para enemistarse con el grupo de tenistas españoles más poderoso de la historia. Una pelea que en principio se antoja desproporcionada, pues no se imagina uno qué virtudes deberá tener el directivo para al menos de lejos equipararse profesionalmente con tipos como Carlos Moyá, Tommy Robredo, David Ferrer, Nicolás Almagro, Juan Carlos Ferrero, Feliciano López y el reciente campeón de Hamburgo. ¿Cómo es que semejante batallón exige su renuncia y el tipo sigue allí, ocupando un lugar que decididamente no le corresponde?
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Favor de no comprender
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Hablar de tenis entre mexicanos parece en estos tiempos exotismo. Cosa curiosa en un país que ha dado más grandes tenistas que futbolistas, pero al fin comprensible si se toma en cuenta la cantidad de ineptos y vivales que han conseguido chamba de directivos del tenis mexicano, del cual hoy día poco o nada queda. Recuerdo todavía las tardes felizmente sufridas en el Club Alemán y el Chapultepec, que ya vieron caer a Jimmy Connors y Boris Becker sin que nadie saliera a bailar a la calle por eso. ¿Cómo explicar entonces al entusiasta futbolero que sus festines multitudinarios parecen, desde fuera, mitología dominguera y épica de pacotilla? Que es lo que pasa siempre con la emoción ajena, incomprensible incluso y sobre todo para quienes pretenden administrarla. Asumo que más de uno entre ellos arrugaría la nariz, tal como yo la arrugo ante al culto al balón, si me viera gritarle y aullarle a la pantalla durante los últimos puntos del tercer set. ¡Vamos, Rafa!, recuerdo haber ladrado una vez más, con carne y alma en vilo frente al juego grabado que dos horas atrás había terminado allá en Hamburgo. Qué alivio, esto de al fin sentirse incomprensible.

sábado, mayo 17, 2008

Yo en 142 líneas.

1. Me llamo José Alfredo Godínez Pérez, los amigos me dicen Fredo, el vulgo Godínez y uno que otro Godofredo. Prefiero Fredo.
2. Nací un 21 de febrero de 1985.
3. Mido 1.67m con zapatos y peso 50kgs.
4. Soy Piscis y ya no estoy solo.
5. No creo en los matrimonios ni civiles ni religiosos, creo en la unión pura que nace por el amor y muere por falta de éste.
6. Mi papá es abogado y mi mamá secretaría, se conocieron en una tienda de la Renault y tienen ya 24 años de casados.
7. Odio la crema, la mayonesa, el melón, la papaya y la verdura, los vomito si los llego a comer.
8. De niño decía "vamos a echarnos un coyote (dormir)" “Lo busco y lo busco” “Vamos a hacer el quehacer quehacer”.
9. Aprendí a leer y a escribir en el Colegio Benavente (lasallista), ma arrepiento de haber ido ahí. Aunque agradezco que de no haber entrado en éste no hubiera conocido a Ingo, Oliver, Quique, Fernando Gil, Rodrigo Abad, Julio Torres y otros, que sigo recordando con agrado.
10. No creo en la surte.
11. De niño soñaba con ser grande. Ahora quiero ser niño, pero ya tengo 23 años.
12. He crecido oyendo desde Roberto Carlos, hasta Fey, desde José José hasta Silvio Rodríguez, desde Cri-cri hasta el Tri.
13. Nunca tuve amigos imaginarios, que yo recuerde, siempre jugaba con mis muñecos de peluche y de acción.
14. El primer instrumento que toqué fue el triangulito. Tiempo después mi fantasía sería tocar la guitarra (ahora abandonada) y luego disfruto de tocar a una mujer.
15. Odio fallarle a la gente a la gente que quiero y la que confía ciegamente en mí, sin enjuiciar mi forma de pensar y ser.
16. Tengo una hermana de 13 años. Se llama Belén y la quiero a pesar de ser fresa, jaja.
17. Estoy demasiado acostumbrado a que se haga lo que quiero.
18. Soy fijo en mis convicciones y nadie me las va a cambiar.
19. Sufro terrores nocturnos (insomnio), más cuando estoy nervioso o angustiado.
20. Cuando tenía 12 años obtuve un trofeo de 2do lugar en tae kwon do.
21. No me han vacunado contra la ignorancia.
22. En tercero de primaria me dio varicela por primera y ultima vez.23. En tercero de secundaria me enferme de hueva y no se me ha quitado.24. Y en primero de preparatoria la cosa empeoro, ahora tengo Huevitis Aguditis.
25. Desde chico me ha gustado inventarme personajes, escenarios e historias jugando con mis ex-muñecos de acción, ahora algunos de colección, escribiendo o desarrollándolo en mi mente.
26. Me gradué de la primaria con 8.7 de promedio.
27. Nunca he sido primer promedio, jajaja.
28. Cuando iba en segundo de primaria, me enamore como buen alumno de mi maestra, hecho que se repitió en tercero de primaria.
29. Cuando se murieron mis abuelitas, yo soñé con ellas, dos días después antes de que pasará y se despidieron de mí.
30. Siempre he huido de las matemáticas.
31. Fui un des-adaptado social, durante la primaria, secundaria y la cosa cambio en preparatoria.32. Ahora, en la Facultad de Filosofía y Letras soy un indeseado social.
33. Un amigo murió arrollado entres dos microbuses, antes de que pudiera decirle lo bien que me caía.
34. Tuve una amistad tormentosa con una mujer llamada Ana. Sin embargo, seguimos siendo grandes amigos.
35. En el 97 Jugando soccer le rompí la jetta al hijo de Alfredo Tena, cuando el primero jugaba en el Instituto Damicis de Puebla y su padre dirigía al Puebla.
36. Al pasar a secundaria en el Benavente empecé a no creer en Dios. Supongo me harte de tanto bombardeo religioso.
37. Fui alumno predilecto en el Colegio Juventus de Puebla, hasta que llegó un tal Javier Pedraza.
38. A los 16 tuve mi primer amor, se llama Olga Lizbeth Cuellar.
39. En la preparatoria siempre me fui a recurso en Matemáticas.
40. En el 1er de secundaria que duré en el Benavente reprobé todas las materias, pero fui tan inteligente que el promedio me alcanzaba para quedarme con el mínimo en esa escuela asquerosa. Pero me salí.
41. A finales de secundaria empecé a tomar.
42. Las ex-novias se llaman: Olga Lizbeth, Alba, Pamela, ¿Teocitlalin?
43. Las que me han rechazado olímpicamente: Viridiana y Zul Ariam.
44. Mis amigos más valiosos y por los que daría la vida son: Jenny Kim, Abi Rodríguez, Alma Flores, Michel González, Alicia Castañeda, Pamela Vázquez, Israel Aguilar, Ingo Escutia, Roció Villavicencio, Carlos-Satanás, Viridiana Carreto, Deisy Mariscal, Mary Carmen Barranco, Violetta (Sara Luann), Ana Rosa Hernández, Alejandra Hernández, Magaly Santiago, Conrado Zepeda, Ericka Rojas, Mónica Nataly Sánchez, Mónica Gabriela Bonilla, Mónica García, Tere Moreno.
45. Las personas que más admiro son: Roberto Martínez Garcilazo, Pedro Ángel Palou García, Ignacio Padilla, Jorge Volpi, Cristina Rivera Garza, Sergio Pitol, Xavier Velasco, Mario Albero Mejía, Juan Gerardo Sampedro, Verónica Estay, Gerardo Pablo y mi Padrino, a todos ellos los considero mis amigos y los aprecio mucho.
46. Siempre logro lo que me prometo.
47. Considero compañeros de ruta y lucha, al mismo tiempo que les guardo afecto: Alí Calderón, Felipe Galván, Francisco Javier Ramírez Santacruz, Ignacio Sánchez Prado, Gerardo Oviedo, Javier Palou, Sandra Becerril, Yussell Dardón, Josué Barrera, Alejandra Peart, Alejandra Vergara, Maryel Martínez, Beto Espinoza, Moisés Ramos, Carlos Alatriste, Mario Martell.
48. Llegué a pensar en dejar la escuela por las críticas de la gente que me odiaba.
49. Reprobé Psicología, una vez en la preparatoria.
50. En primero de Secundaria en el juventus me gustaba una mujer que se llamaba Sara Cecilia Vega Cervantes, en pasado reciente fue consejera universitaria en la BUAP y la veo muy seguido, jamás creí volvérmela a topar.
51. Anduve con una de mis mejores amigas, fue una relación larga y duradera, pero pasó algo, rompimos y ahora no nos llevamos igual, si duele. Pero las heridas parecen ir sanando.
52. Me gradué de la secundaria con buen promedio.
53. En primero de preparatoria fue la primera vez que me volví líder de un grupo y querido por un grupo.
54. Tomé un día con mis amigos hasta vomitar, hasta perder la razón y al siguiente día, me sentí americanista, o sea miserable.
55. En primero de preparatoria tuve mi primer experiencia, exhibicionista, faje con una amiga en las ruinas del centro de convenciones de Puebla.
56. También ese año esa misma mujer, me puso el cuerno con mi mejor amigo.
57. Acabando ese año anduve como 2 años y medio sin novia.
58. Cuando mi Abuelita Salud se murió prometí no perder mi esencia, mi formar de ser y no lo he hecho.
59. Odio el Ingles.
60. Mi primer intento de libro, era en si un diario personal, el cual tiene Olga, y espero bien guardado, lejano al mundo.
61. Me gusta pisar las hojas secas en otoño.
62. Aún disfruto del placer que da el brincar en un charco de lluvia cuando hay alguien cercano y conocido a quien pueda mojar.
63. Odio el frío...prefiero siempre el clima caluroso.
64. Me gusta escribir mientras tomo vino.
65. Voy a las iglesias para platicar conmigo mismo y a veces con Dios…pero mi Dios, no el de las putas religiones de mierda.
66. Me pelee con mi primo hermano alguna vez, porque en la familia al lo preferían más que a mí.
67. Solía ir al estadio con mi padrino y mis primos Manolo y Neto, hasta que le subieron mucho al costo de estos.
68. Solía ir mucho a las luchas con mi papa, cuando era hijo único.
69. He llorado por cinco mujeres...y por mí mismo.
70. Odio las inyecciones.
71. No se nadar, ni patinar, ni andar en bicicleta.
72. No me gustan las espinacas.
73. En la graduación de preparatoria, junto con una amiga dimos el discurso de despedida.
74. Adoro a mi maestra Carolina Mata, siempre fue interlocutora con mis padres y siempre ha sabido entenderme.
75. Recuerdo con mucha nostalgia mis años de estudiante preparatoriano.
76 He perdido a mucha gente valiosa y no valiosa, por mi orgullo y carácter visceral, a veces enérgico.
77. Cuando en verdad me gusta y quiero a una mujer, le soy fiel hasta en el maldito pensamiento. 78. En tercero de preparatoria, tuve mis mejores momentos de amistad.
79. Disfruto mucho el estar solo.
80. Me gusta la coca-cola.
81. Desde chico siempre he tenido canarios. Ahora también tengo un Cenzontle y una Calandria.
82. Me encanta tomarme fotos con mis amigos y también de los lugares que visito.
83. Siempre quise ser futbolista.
84. Extraño mucho a mi amigo Fernando Gil con el aprendí de política y de billar, crecimos juntos.
85. Me he rapado más de tres veces.
86. Siempre he querido tener más masa muscular.
87. Dejé de ir a las luchas libres porque algunos en mi familia me hacían bromas pesadas.88. Casi repruebo física y no me graduaba de la preparatoria.
89. Quiero tener 2 hijos: varón y mujer, pero sólo si ya pase el tiempo necesario con mi pareja, para ver si vale la pena traerlos al mundo.
90. Lo primero que hice cuando supe que si me graduaba fue abrazar a una de mis amigas y ponerme a chillar.
91. Conocí al amor de mi vida un 16 de septiembre en mi casa, en una madrugada, pero como antesala tuve muchas pláticas en Internet con ella.
92. Llevamos más de 5 años como grandes íntimos.
93. Hace tres años mi sueño se hizo realidad, pude mantener contacto con Xavier Velasco.
94. Hace medio año, casi pude sentarme en una mesa literaria hablando de Pitol con él, ahí presente, después compartimos el pan y la sal.
95. Ya compartí una chela con Nacho Padilla.
96. No me ha tocado probar comida preparada ni por Volpi ni por Palou.
97. No soy mucho de arreglarme, más bien, todo depende de cómo me encuentre de humor.98. El día de la graduación de preparatoria me fui a comer-cenar a Vitorio´s con la que era mi novia Pamela, su familia y mi familia.
99. Mi cantante favorito es Joaquín Sabina.
100. Sueño con que mis padres se sientan orgullosos de mí
101. Deseo conocer a Natalia Lafourcade.
102. Quiero robarle un beso o más Martha Higareda.
103. Mis equipos de fútbol son: Puebla, Chivas, Pumas (sin Hugo Sánchez), Barcelona. México y Brasil.
104. Mi cerveza favorita es la Indio.
105. Me gusta cocinar, aunque se muy poco.
106. Mi color favorito es el negro.
107. Mi película favorita es Eterno Resplandecer de una mente sin recuerdos.108. Amo a mis amigos y voy a berrear cuando Jenny se regrese a Paraguay.109. Me fascina estar sentado ante este aparato que tiene Internet.
110. No fumo.
111. Siempre he querido un lobo por mascota o un leoncito.
112. Mi juguete favorito eran los play-móvil´s.
113. Mi papá y mi ma me pegaban de chico porque no me aprendía mis apuntes.
114. Mi mamá siempre me regaña por todo.
115. Mis abuelas siempre criticaron la manera de educar de mis padres hacia mi hermana y hacia mí (ahora ya no hay quien me defienda).
116. Mi animal favorito es el perro.
117. odio a las víboras.
118. Muero por conocer Alemania, París y Argentina.
119. Siempre he querido tener una fiesta con todos mis amigos, ya sean los cercanos, los más lejanos o los que son de reconocimiento nacional.
120. Tengo hueva todo el tiempo.
121. Me gusta más leer de noche que de día.
122. Me fascina el fenómeno de los blog´s.
123. La primera vez que quise regresar el tiempo fue hace poco cuando se murieron mis abuelitas y luego cuando se iba a casar Olga.
124. Mi hermana casi fue abortada, aunque es un demonio, que bueno que esta viva.
125. Nunca me he perforado nada. ¿Cuenta mi boleta de calificaciones del Benavente porque junté cinco perforaciones antes de que me corrieran?
126. Trabajé durante un verano de 1998 de empacador en el Mega de Ángelopolis el primero que existió.
127. Todos los viernes me toca hacer la comida-cena de la casa.
128. Tengo un pez beta en mi cuarto. Me encanta.
129. Tengo una columna llamada “El guardián del Diván” que escribo en el diario “El Columnista” de Mario Alberto Mejía.
130. Actualmente me siento como Silvio en “Pequeña Serenata Diurna”, la única variación es que mi niña, es moreno mexicano.
131. Ya se me había olvidado lo que se siente al caminar con alguien por la ciudad de Puebla tomado de la mano.
132. Adoro a mis sobrinos Luis Javier, Valeria, Natalia, Eduardo 3 e Israelito.
133. Le voy al Puebla de la Franja de corazón y a las Chivas por ser mexicanas, por tradición. Aunque muchos no entiendan esto.
134. Me considero Eternamente Fugaz, Inconmensurablemente Crackero, Apasionada y chovinistamente poblano.
135. Soy adicto a chatear en el Messenger.
136. Llevo hasta ahorita leídos 144 libros de manera continua, que incluyen novelas, poemarios, ensayos, cuentos, conferencias, filosofía, sociología, diarios y relatos, desde el 2002 hasta la fecha, lo que da una división de 24 libros por años, 2 libros por mes.
137. He visto en concierto a Silvio Rodríguez 2 veces en el Auditorio Nacional.
138. He asistido a más de 5 conciertos en Puebla de Fernando Delgadillo.
139. El primer concierto al que asistí fue cuando vino Fey al Teatro del Pueblo dentro de la Feria de Puebla en un mayo de 1997 e iba cuidando a un primo dos años menor que yo.
140. Soy fan de la Lucha Libre desde los 7 años y mi luchador favorito sigue siendo Atlantis.
141. Me fascinan los tacos al pastor.
142. A estas alturas en mi cuarto sigo conservando a la vista de todos, a modo de colección, algunos juguetes de mi infancia.

jueves, mayo 15, 2008

Contrastes de fin de semana



Diario Milenio-Puebla (17/05/08)
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En el barrio de Los Sapos, a pocas cuadras del zócalo, asesinaron de manera fría, sin que aparentemente mediada motivo alguno, a un par de hermanos que a las dos de la madrugada del domingo 11 pasado salían de uno de esos peligrosos lugares llamados por sus asiduos clientes como "antros".
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La sola palabra (perdónenme lo anticuado) me produce escalofrío: antros. Los antros, para la gente de mi generación, eran sitios terribles donde se reunía sólo la escoria social. No sé si estoy pecando de clasista al decir esto, pero así era. Pero nuestras autoridades han declarado a la prensa que Puebla es una ciudad segura. No lo sé.
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Los hechos de la madrugada del domingo dicen lo contrario. Sólo van algunas preguntas: ¿en dónde estaba la policía cuando ocurrieron los hechos? ¿Por qué nadie hizo nada (absolutamente nada) para detener a esos sanguinarios delincuentes? Hay una familia que está sufriendo, unos padres que han perdido a sus hijos José Carlos Tabares Rodríguez y Samuel Leonardo. Y en el barrio de Los Sapos, agredidos a puñaladas.
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No es la primera vez que esto ocurre por ahí, lo que demuestra que no hay vigilancia ni hay autoridad. A la mañana de ese domingo, todo pasó a la normalidad. No había rastros de nada. El domingo por la tarde amenazaba lluvia, y los anticuarios se fueron retirando temprano. Ignorante aún de la tragedia, yo caminé por ahí mientras las nubes se despejaban un poco. No fue sino hasta el lunes 12 que leí los encabezados en la prensa.
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Los antros me siguen pareciendo un verdadero espanto. Quienes entran a esos lugares ignoran cómo saldrán. Aparte de que son inseguros, me han platicado que a veces quienes son contratados para resguardar el orden son quienes protagonizan la violencia.
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Ese domingo, ese mismo domingo, en el zócalo de la ciudad, un numeroso grupo de gente, en su mayoría jóvenes, organizaron un ruidoso concierto de cristianos evangélicos. Desde la estructura de acero, ellos y ellas alzaban sus banderas blancas con la leyenda “Cristo Jesús Vive” y el símbolo del pez. Ellos y ellas cantaban frenéticos las letras que se reproducían atrás del grupo de cantantes en unas pantallas gigantes.
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Arriba, el cielo se iba abriendo en medio de un bochorno atroz. Y los jóvenes seguían en su abrazo frenético y comunitario. Estaban ahí reunidos los trovadores de Dios, en el zócalo de la ciudad.
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Horas antes, en otro lugar muy cercano al zócalo, en la Plazuela de los Sapos, en la misma calle donde están las "Pasitas", orgullo turístico y rareza nacional, dos jóvenes perdían la vida a manos de la delincuencia. La vida tiene sus contrastes.
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Ellos —los hermanos Tabares Rodríguez— murieron inesperadamente en Los Sapos. ¿Cómo se detendrá la delincuencia? Eso tampoco lo saben los trovadores de Dios, que frenéticos cantaron en el Zócalo. El mismo día.

martes, mayo 13, 2008

Asiática



Diario Milenio-México (13/05/08)
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Cuando desperté una mañana después de un sueño intranquilo, me encontré sobre mi cama convertida en un mero cuerpo humano. Estaba tumbada sobre mi espalda suave, llena de huesos puntiagudos y, al levantar un poco la cabeza, veía un vientre hundido, parduzco, coronado por un ombligo, sobre cuya protuberancia apenas podía mantenerse el cobertor, a punto ya de resbalar al suelo. Sentí frío y, entonces, abrí los ojos. No tuve más remedio que volver a saberlo: no se trataba de un sueño.
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Había llegado a Asia unos meses antes, no he de mentir, más por casualidad que por deseo. Me habían traído acá las circunstancias, como se dice de las cosas que escapan a nuestro control y que sin embargo nos estructuran: un asunto que la Compañía de Seguros no había podido resolver desde el otro lado del océano. Así, un día desperté en una ciudad gris y monolítica y, como si fuera natural, salí a caminar. Me bastaron un par de cuadras para caer rendida: ante las dimensiones brutales de la urbe: ante un cansancio de días de aeropuertos: ante un aire contaminado que me oprimía el pecho: ante la sospecha de que presenciaba algo incomprensible. No era el pasado, como resultaría imaginable tratándose como se trataba del oriente, sino el futuro. Era esa máquina de demolición que, más allá del segundo anillo de la ciudad, parecía lista para arrasar con todo. Lo hacía.
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Al inicio pensé que se debía puramente a mi desconcierto de extranjera pero pronto la sospecha creció hasta convertirse en absurda certeza: caminaba, de eso me convencí pronto, por espacios diseñados para seres que ya no conocería. Y el terror, supongo, el terror y la desazón me volvieron súbitamente consciente de cuán pequeños eran mis pasos, de la indefensión de mis dientes. Mis manos: la intemperie de mis manos. Sus uñas. Tuve frío entonces, y después calor. Por un momento cerré los ojos y los vi: sus cuerpos tenían piernas y brazos, como el mío pero, protegidos por pantallas de todo tipo y conectados a máquinas diversas (desde los anteojos hasta el teléfono celular, pasando por la antena de orientación que les permitirá encontrar lugares sin tener que interactuar con otro), se deslizaban entre bicicletas y escupitajos con energías inéditas –mitad implante genético, mitad pastilla de color extinto. Eso lo había leído en los libros de viajes que había revisado antes de emprender el periplo a oriente. Luego abrí los ojos y los seguí viendo. Sus periódicos abundaban en noticias sobre las nuevas adicciones, entre las cuales reinaba la internetmanía, o las cifras que indicaban el crecimiento de esto o de lo otro. Todo crecía sin cesar en esas ciudades de dimensiones post-humanas; todo, ciertamente, menos el aire que escaseaba. Por eso disfrutaba tanto las tardes de viento, que eran pocas. Entonces buscaba el cobijo de los árboles reales y, sentada bajo sus frondas, me dedicaba a oír la melodía que producían sus hojas trémulas. Tocaba las arrugas de sus troncos, para convencerme. Masticaba las orillas de sus hojas, para saber. E, inmóvil, como monumento que espía impávido desde el futuro, presenciaba el dolorido canto de los viejos. Nunca supe a ciencia cierta cuál era el tema de sus melodías pero estuve segura desde un inicio que no podía tratarse sino el paso del tiempo.
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Las mañanas eran otra cosa. Solía pasarlas en oficinas bulliciosas donde, yendo de oficial en oficial, terminaba por no arreglar nada. Desde la Compañía Central me pedían respuestas y, ante las mías, que eran además de negativas, desalentadoras, me exigían insistencia. Yo insistía. A eso dedicaba mis mañanas: a insistir sobre un asunto que sólo tenía relevancia para un puñado de personas del otro lado del mundo. Insistía, además, en una lengua que nadie entendía y que, traducida una y otra vez de interlocutor en interlocutor, terminaba comunicando mensajes que, con todo seguridad, yo misma no estaba preparada para comprender. Insistía con un sentido de responsabilidad que bien rozaba la demencia. La respuesta no variaba: con ademanes brutales, después de un escupitajo o dos, los oficiales terminaban dándome a entender que regresara al siguiente día. Que después. Una especie de paradójica felicidad me embargaba entonces: estaba derrotada, ciertamente, pero la derrota me obligaba a salir de esas oficinas enormes donde mi cuerpo, menudo y uniformado, era presa de náuseas y escalofríos. Nunca fueron mis pasos más pequeños que al partir de esos recintos. Nunca tan insignificante mi estatura. La lentitud del proceso, en efecto, me exasperaba. Así llegué a comprender la impaciencia de los que están a punto de nacer. O de morir.
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Luego, con el cansancio que produce la frustración continua, me dirigía a las máquinas dispensadoras donde, a cambio de un par de monedas, obtenía mis víveres: un par de frutas, un contenedor con arroz, agua. Masticaba despacio, saboreando cuanto podía, que era poco. Mis manos: la intemperie de mis manos. Los huesos. La espalda, encorvada. Las muñecas cada vez más exiguas. Mientras tanto veía la vida del otro lado de los ventanales: los signos incomprensibles de sus anuncios, la amplitud avasalladora de las avenidas, la lentitud del tráfico y las torres elevadísimas por cuyas puertas colosales parecía estar a punto de cruzar ese otro cuerpo que, estaba segura, yo ya no reconocería. El momento de la digestión. La máquina que lo demolía todo. Y el alivio. El inicio del alivio. Esto.

domingo, mayo 11, 2008

Donde dice ‘César’ debe decir ‘mercadotecnia’ de Carlos Monsiváis

El Universal-México (11/05/08)
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En su ensayo clásico, La política y el idioma inglés (1946), George Orwell afirma: “Un escritor escrupuloso, en cada frase que escribe, se hará por lo menos cuatro preguntas: ‘¿Qué estoy tratando de decir? ¿Con qué palabras lo expresaré? ¿Qué imágenes le darán más claridad? ¿Es esta imagen lo suficientemente novedosa como para desatar un efecto?’”. Si cambiamos escritor por político y disminuimos el énfasis en el manejo de lo verbal, el cuestionario no funcionaría de cualquier manera, un político del siglo XXI más bien quiere resolver o que le resuelvan otras interrogantes: “¿Qué no estoy tratando de decir? ¿Por qué me acusan de no decir nada como si yo intentara decir algo? ¿Por qué pretenden que me explique cuando lo que verdaderamente quiero es dispensar consignas mercadotécnicas? ¿Por qué me voy a preocupar del efecto de mis palabras cuando a mis oyentes lo que les debería interesar es el efecto de mis acciones, que, además, no pueden evitar?”.
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Exagero, las preguntas del cinismo también pasaron de moda. Ahora, la mayoría de los políticos, los empresarios y —Dios no lo quiera— los clérigos confianzudos, vaya que no se afligen por cómo hablan, seguros de que si se les capta la onda, ni modo güey.
- * *
¿En qué consiste hoy el discurso político, y anótense las poquísimas excepciones? En la voluntad de lograr que lo crea y lo memorice un grupo privilegiado: el que lo emite, estrictamente. Cada alto funcionario habla para persuadirse a sí mismo de que qué bien lo está haciendo, de sus aportaciones históricas, de su innegable don de taumaturgo (hacedor de milagros, señor Fox, ya sé que no está leyendo este artículo, pero sé también que el diccionario no es lo suyo). Así por ejemplo, ¿a qué aludió el 1 de mayo de este año de gracia el secretario de Trabajo, Javier Lozano, cuando, además de quedarse estupefacto con su revelación: “El primero de mayo no es una celebración oficial”, afirmó: “Las condiciones laborales son ahora mucho mejores que antes”? Nunca se sabrá si lo dijo en serio, ni tampoco se conocerá qué entiende Lozano por “hablar en serio”; lo que sí es innegable que al leer o al escuchar sus declaraciones quedó persuadido: “Tan es cierto el avance que lo refrenda el propio secretario de Trabajo”. El discurso inventa las realidades, la credibilidad del que lee el discurso o, desdichadamente, lo improvisa, convierte la invención en la puritita realidad.
* * *
En la misma fecha, en el Zócalo, el director del secretariado técnico de la FSTSE, Jesús Moreno Morales, eligió la oquedad resonante: “Jamás, ni por injusticia ni por omisión, el sector obrero renunciará a sus legítimas conquistas”. ¿Cómo se le hace para que un gremio, por injusticia, renuncie a sus legítimas conquistas?
* * *
En un proverbio exclama el Marqués de Santillana (citado por Alfonso Reyes, V. Alfonso Reyes lee El Quijote, la excelente compilación de Adolfo Castañón y Alicia Reyes):
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Las cosas de admiración
no las (digas ni) las cuentes,
que no saben todas gentes
como son.
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Lo argumentado por Santillana sería blasfemia en el actual discurso mercadológico con tintes políticos. Las cosas de admiración deben pregonarse porque precisamente nunca lo son en sentido estricto. Se habló por siglos de la demagogia, nefasta sin duda, y de su griterío transformista (“porque el señor presidente no es perfecto, ningún ser humano lo es, pero no tiene errores, defectos y malas intenciones, además de ser extraordinario todo el tiempo”), poro lo actual viene de una metamorfosis técnica: se convierte al político o al proyecto del político en un producto de primer orden en el mercado, se vociferan sus virtudes, se acuñan frases candentes (“Vamos México, la solución a tus problemas/ Changarrízate y prospera”), y luego se subordina todo al fluir de las imágenes, el discurso visual hace a un lado las palabras y resplandece la imagen del gobernante, por lo menos en la intención mercadológica.
* * *
¿Por qué el videoclip es hoy la esencia del mercadeo político en la percepción dominante: “Si no estás en la televisión no estás en lado alguno”? Tal vez por el analfabetismo funcional tan extendido o porque lo que no se envuelve en una andanada visual parece rollo, o porque el bla-bla-bla de las imágenes, tan rolleras como las palabras, aún no se localiza con precisión. Pero la demagogia visual, si este es el término, vaya que se extiende y prolifera al abrigo de otro de los nuevos dogmas: insistir en las imágenes es implantar las instituciones; repite, repite, que algo queda.
* * *
Una lista brevísima del nuevo discurso político: ataca a tus enemigos con ferocidad. Ese es un gasto más útil que el de hacerte autohomenajes:
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— lo que digas de ti ahógalo con imágenes. Si no creen en lo que dices sorpréndelos con el chapoteadero subliminal.
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— no te incomodes si te tratan, o te tratan, como si fueras un producto en el supermercado. Recuerda: lo que no se haya en el supermercado ya no entra con facilidad a las casas. ¿Qué pierdes con volverte un producto? En el futuro, el que no esté en el display de las ventas masivas, tendrá 0.1% de la votación. Acepta que si tus cualidades no se ubican con facilidad, las imágenes que las enmarcan se plantan con rapidez en la memoria. Si luego todos se decepcionan del producto que lleva tu nombre, no te perturbes. Por lo menos, ganaste tiempo y algo más: durante un rato te entusiasmaste contigo mismo.

Invitación al Homenaje a Beatriz Escalante en Puebla

El próximo día martes 13 de mayo del presente año, a las 10:00 horas en el Auditorio de la Casa del Escritor (5 oriente # 201, Centro Histórico), la Facultad de Filosofía y Letras, la Preparatoria Emiliano Zapata de la BUAP, el suplemento literario Una Theta y la Casa del Escritor realizarán, en coordinación, una reunión de homenaje a la escritora mexicana Beatriz Escalante. Este homenaje lo hemos denominado “Medio siglo de vida y media vida en la literatura” y se llevara a cabo bajo el siguiente programa:
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MESA 1, (OBRA LITERARIA):
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1. 10:15 hrs. Comentarios de la obra “Júrame que te casaste virgen” por Alicia Ramírez.
2. 10:30 hrs. Comentarios de la obra “Los pegasos de la memoria” por Maribel Esperón Pintos.
3. 10:45 hrs. Comentarios de la obra “Cómo ser mujer y no vivir en el infierno” por Karla Avilés Gutiérrez.
4. 10:00 hrs. Comentarios de la obra “El marido perfecto” por Roberto Martínez Garcilazo.
5. 11:00 hrs. Comentarios de la obra “El paraíso secreto” por Fernando Morales Cruzado.
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MESA 2, (OBRA ANTOLÓGICA)
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1. 11:15 hrs. Comentarios de la obra “Atrapados en la escuela” por Ricardo Cartas Figueroa.
2. 12:00 hrs. Comentarios de la obra “La generación encontrada” por Alejandro Palma Castro.
3. 11:30 hrs. Comentarios de la obra “Días de pinta” por Moisés Ramos Rodríguez.
4. 11:45 hrs. Comentarios de la obra “Atrapadas en el erotismo” por Rodrigo Durana.
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MESA 3, (OBRA PEDAGÓGICA)
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1. 12:15 hrs. Comentarios de la obra “Curso de Redacción para escritores y periodistas” por Oscar Alarcón.
2. 12:30 hrs. Comentarios de la obra “Ortografía instantánea” por Carlos Alatriste.
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Beatriz Escalante (Ciudad de México, 1957) estudió pedagogía en la UNAM y el doctorado en Ciencias de la Educación en la Universidad Complutense de Madrid, becada por el Instituto de Cooperación Iberoamericana (ICI). Es autora del volumen de varia invención Tiempo mágico (UAM, 1989), de El paraíso doméstico y otros cuentos para mujeres (Tava, 1995), de las novelas Amor en aerosol (Planeta, 1995), Júrame que te casaste virgen, Cómo ser mujer y no vivir en el infierno, El paraíso secreto, Los pegasos de la memoria entre otros. Además ha desarrollado varios proyectos de promoción de literatura mexicana entre los que destacan las siguientes antologías: Atrapados en la escuela (Selector, 1994), Días de pinta (Selector, 1996) y Cuentos eróticos mexicanos (Extassy, 1995). Ha capacitado a profesionales de la palabra y trabajadores de radio y televisión en empresas particulares e instituciones públicas. Becaria del International Writing Program de Iowa; de la Fundación Rockefeller (Fideicomiso para la Cultura México-USA), y del FONCA, en tres ocasiones. Colaboradora de Blanco Móvil, El Nacional, El Sol de México, Excélsior, Los Universitarios, Plural, Pregonarte, Siempre! y Unomásuno. Ha sido asesora gramatical en la Secretaría de Educación Pública, Semarnat, el Centro Nacional de Producción y Difusión de la Literatura, la UNAM, el Instituto Electoral del Distrito Federal, etc. Diseña e imparte cursos para hablar en público, desde 1998 actualiza a los conductores y redactores de TV Azteca, ESPN y de otras empresas e instituciones dedicadas a la comunicación. Su libro “Curso de redacción para escritores y periodistas” ha dado la vuelta al mundo.

Para que no se nos olvide

A continuación copio la columna de Jesús Manuel Hernández, que me hizo a bien llegar mi amigo y maestro Roberto Martínez Garcilazo:
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Mayo 9
Por Soleares
de Jesús Manuel Hernández
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El mes de Mayo de 1973 fue un periodo de convergencias y divergencias en el escenario de la política poblana. En ese quinto mes del año vio la luz primera la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, luego de una serie de vicisitudes que animaron a un grupo de empresarios, respaldados por el gobierno de la entidad y con el aval de la iglesia católica a darse a la tarea de crear una institución diferente en pensamiento y acción a la entonces única universidad de la ciudad, la UAP.
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Los antecedentes de la fundación de la UPAEP van muchos años atrás, aunque según sus protagonistas nunca hubo una intención clara, definida, es decir, no formaba parte de la agenda fundar una institución universitaria, fue producto de muchas casualidades, entre otras la llegada de Bautista al gobierno, quien había sido electo para Presiente Municipal, pero ante la ausencia de Moreno Valle, el original, doctor y general, el alcalde hubo de sustituirlo por un corto periodo, cayó y calló prácticamente a unas horas de la fundación de la UPAEP.
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Las casualidades empezaron a darse en 1956, derivadas del triunfo de la Revolución Bolchevique. Este evento sirvió, animó, a los miembros de las logias juveniles de la llamada Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad (AJEF) a constituirse en 1929 en el Bloque Único de Estudiantes Socialistas del Colegio del Estado, posteriormente cambiaría su nombre por Confederación de Estudiantes Socialistas de México, una de las entidades filiales del Partido Comunista, aunque según los investigadores del tema –Juan Louvier, Manuel Díaz Cid y José Antonio Arrubarrena, en su libro Autonomía Universitaria, publicado en 1991- nunca dejaron la obediencia a las logias masónicas.
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La llegada de Maximino Ávila Camacho a Puebla como Gobernador en 1937 provocó la transformación del Colegio del Estado en la Universidad de Puebla y nombró como su primer rector a Manuel L. Márquez. Seis años después fue designado Horacio Labastida como rector, para los analistas citados él fue el primer promotor abierto del Partido Comunista, quien trajo a Puebla a refugiados españoles de filiación “roja”, es decir, republicanos, enemigos de Franco. Cabe citar que también en ese entonces a Puebla habían llegado familias completas de asturianos, principalmente, que habían huido de la Guerra Civil Española y traían muy en su interior la formación falangista de José Antonio Primo de Rivera.
Se atribuye Labastida la llegada de Luis Rivera Terrazas, quien posteriormente fuera rector de la institución.
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Héctor Silva Andraca en su libro Puebla y su Universidad, editado por la UAP en 1980 describe que fue el ingeniero Rivera Terrazas quien provocó la formación del Partido Comunista Mexicano en Puebla auxiliado por Mónico Rodríguez en 1952. Escribió Silva Andraca que las reuniones del naciente PCM se realizaban en el Mesón del Cristo en la 8 Oriente y que asistían Julio Glockner, Ignacio Hermoso y el propio Silva Andraca, además llegaban los jóvenes de la escuela secundaria Flores Magón, Enrique Pliego Pastor, Julio César y Guillermo Pacheco Pulido y Francisco Arellano Ocampo.
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Pocos años después se da otra “casualidad” previa la fundación de la UPAEP, en el Instituto Oriente se crea la primera preparatoria particular en 1952 y sus egresados llegan ala UAP a estudiar alguna carrera; esas generaciones fueron formadas por los sacerdotes Vértiz, Da Silva y Figueroa; los estudiantes encontraron, dicen, un escenario hostil a su formación y fue así como enfrentaron a quienes ya estaban en la UAP. ¿Nombres? Klaus Feldman, Mario Alberto Pujol, Ramón Plata Moreno –citado por Álvaro Delgado como uno de los jefes del movimiento denominado Yunque- Herbeto Rodríguez Concha, José Antonio Quintana y Gerardo García Golzarri, entre otros.
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Los Colegios Benavente y Humboldt siguieron el ejemplo del Oriente y crearon su nivel de Preparatoria, así que egresaron más jóvenes que buscaron estudiar una carrera en la UAP; todos ellos recibieron el mismo trato hostil de las anteriores generaciones. Era la época en que en Norteamérica el enemigo número uno del mundo era definido bajo la palabra “Comunismo”.
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Esas nuevas generaciones de egresados de colegios particulares se asociaron y formaron el Frente Universitario Anticomunista, mejor conocido por sus siglas FUA. La entidad vio la luz primera el 19 de abril de 1955 y su primer presidente fue Herberto Rodríguez Concha; tenían un lema “La fuerza de nuestro enemigo es nuestra cobardía”.
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Del otro lado los grupos que habían sido perseguidos por el gobierno lograron reagruparse y Luis Rivera Terrazas fue designado director de la Escuela de Físico Matemáticas. Alguno de los autores del citado libro le atribuye a él la formación de las células del PC.
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Las casualidades siguen dándose en los siguientes años, salpicadas de anécdotas, como el tiempo cuando la universidad estaba siendo llevada a continuar la línea de Fidel Castro en 1960; en aquella época los profesores Esteban González, “El Pachón”, Jesús Lara y Parra y Jorge Rubén Huerta, convocaron a estudiantes de la Flores Magón, la Venustiano Carranza y el Instituto Normal del Estado a una concentración en favor de Fidel y para solicitar que la UAP saliera en defensa de Cuba.
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A contra parte el movimiento conocido como FUA, ya para ese año dirigido por Manuel Díaz Cid, convocó siete días después, el 24 de abril de 1960 a otra concentración en apoyo al pueblo cubano, ajeno al castrismo.
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Se dio entonces un hecho que daría pie a muchas anécdotas; un grupo de choque, así llamaban a quienes reventaban los mítines, encabezado por Enrique Cabrera Barroso, se fue contra los oradores, se armaron alguno golpes y corretizas. Al día siguiente el propio Enrique Cabrera, Erasmo Pérez Córdoba y Zito Vera con estudiantes que habían participado en el apoyo a Castro fueron hasta el Colegio Benavente para “pedir cuentas”. La institución había sido advertida y en sus puertas se apostaron militares enviados por el general Ramón Rodríguez Familiar, pero los soldados no actuaron, sólo contemplaron, y los estudiantes arrojaron bombas molotov que no estallaron, así lo narró la prensa de la época.
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Las cosas se fueron complicando más a tal grado que el 10 de Mayo de 1962 el naciente Comité Coordinador de la Iniciativa Privada exigió al gobernador Fausto M. Ortega poner fin al clima de agitación, amenazas y acciones vandálicas que vivía la sociedad, el comercio y la industria de Puebla. Firmaron la petición en contra de los llamados “carolinos”, los Clubes Rotario y de Leones, la Cámara Junior, el Club Sembradores de la Amistad, el Club Automovilístico de Puebla y la Asociación de Charros de Puebla.
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El mes de Mayo de 1962 fue muy caliente, los empresarios llamaron a cerrar los negocios de 17 a 20 horas diariamente para protestar por el clima que se vivía.
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El 15 de Mayo el Arzobispo de Puebla, Octavio Márquez y Toriz publicó una Carta Pastoral sobre el Comunismo, lo que acabó de encender los ánimos de los llamados comunistas. Fue entonces cuando se unieron los miembros del llamado Comité Coordinador de la Iniciativa Privada, que luego cambiaría su nombre por comité Coordinador Permanente de la Ciudadanía Poblana y posteriormente Consejo Coordinador Empresarial de Puebla, con la Iglesia Católica y llamaron a una concentración el 4 de Junio de 1961, dicen que ha sido la más numerosa de la historia de la ciudad; acudieron además los monseñores Emilio Abascal y Salmerón y Luis Munive y Escobar. La firma de la concentración se englobaba bajo la premisa “Cristianismo Sí, Comunismo No”, una copia fiel de la frase posterior a la Guerra Civil Española “Franco Si, Comunismo No”.
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Las siguientes casualidades se fueron dando en varios escenarios, el de 1968 es de todos conocido. Llegarían después los eventos de 1971 donde Raúl Méndez “La Salerosa” y Joel Arriaga participarían con las consecuencias también de todos conocidas.
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La salida de Rafael Moreno Valle como Gobernador en 1972 hizo que Gonzalo Bautista O´farril dejara la Presidencia Municipal de Puebla y asumiera la gubernatura de forma interina.
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En aquella época Bautista había iniciado un negocio, fabricaba ladrillos sílico calcáreos, y el director de la planta era Gerardo Pellico Agüeros. En el intermedio hubo balaceras, asesinatos, investigaciones pero nunca culpables.
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El secuestro de autobuses -un asunto ligado a los intereses del gobernador-, de personas, balaceras, persecuciones, pintas, volantes, inseguridad, enfrentamientos y manipulaciones se dieron los siguientes meses.
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Mientras tanto los empresarios seguían participando en la formación de un bloque, presionaban al gobierno para poner fin a los disturbios.
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El 15 de octubre de 1972 apareció un desplegado firmado por la Asociación de Clubes de Servicio A.C. dirigido al Presidente Echeverría y al Gobernador Bautista exigiéndoles que “a la mayor brevedad y con firmeza y decisión se sirva usted disponer y ordenar la intervención de la fuerza pública y de usar los medios que nos otorga la constitución para enjuiciar y encarcelar a todos los que dentro o fuera del llamado edificio carolino (que no es la Universidad sino una verdadera Cheka Bolchevique –tribuna sangrienta-) están en diversas formas transgrediendo la ley con secuestros, tráfico de drogas, prostitución organizada, ataques a las vías de comunicación, perturbación del orden público, pornografía, pandillerismo y portación y acopio ilegal de armas...”(cita textual)
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¿Quiénes firmaban? La lista era similar a la que aparecía en los llamados anteriores, aunque claro se había ampliado: Federación de Barrios y Colonias, A.C. Asociación Nacional de Distribuidores de Automóviles, Centro Empresarial de Puebla, Colegio de Ingenieros Civiles de Puebla, Centro Bancario de Puebla, Centro Patronal de Puebla, Cámara Nacional de Comercio de Puebla, Colegio de Contadores Públicos. Asociación de Hoteles y Restaurantes de Puebla, Asociación de Charros de Puebla, Cámara de la Industria de la Transformación, Nacional de Hospitales y Sanatorios de Puebla, Junta de Mejoramiento Moral, Cívico y Material del Municipio de Puebla, Cámara Nacional de la Industria de la Construcción, Cámara Textil de los Estados de Puebla y Tlaxcala, Cámara de la Propiedad Urbana, Asociación de Sanatorios y Clínicas Particulares del Estado de Puebla, Unión Ganadera Regional, Federación de Transportes del Estado de Puebla, Cámara Nacional de Comercio en Pequeño del Estado de Puebla, Unión Estatal de Padres de Familia, Cámara Harinera de la Zona de Puebla, Unión de Propietarios de Autotransportes de Puebla Cholula, Cámara de la Industria Maderera de Puebla, Colegio de Notarios de Puebla, Alianza de Camioneros de Puebla, Sociedad Mutualista de Dependientes, Colegio de Arquitectos, Ejecutivos de Ventas y Mercadotecnia de Puebla.
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Y siguieron dándose las casualidades. En 1961, como se ha dicho, apareció el Comité Coordinador de la Iniciativa Privada, en 1972 el organismo se amplió y se constituyó en el Comité Coordinador Permanente de la Ciudadanía del Estado de Puebla, bajo la presidencia de Gerardo pellico Agüeros, como integrantes aparecían: Francisco Javier del Castillo Guerrero, Abelardo Sánchez Gutiérrez, Ricardo Villa Escalera, Francisco Sánchez Díaz de Rivera, Eduardo garcía Suárez, José Antonio Arrubarrena Aragón, Javier Torres Leyva, José Antonio Tovía Arrioja, Urbano Ponce Osorio, Vicente Pacheco Ceballos, José Antonio Pérez Rivero, Santiago Bárcena Arriola, Rafael Taboada Marín, Carlos Villar Ibarra, Rogelio Ojeda Alanís, Alfonso Sobero Fernández, Francisco Casas Sánchez, Juan García Pineda, Enrique Estrada Cuesta, Antonio Elízaga y Ruiz Godoy, Eduardo Vigil Escalera, Ángel Zerón Rojas y Juan Aurelio Vigil Ávalos. Todos ellos se dedicaron a reflexionar sobre las soluciones al conflicto con la UAP que afectaba la vida de la ciudad y el Estado y llegaron a la conclusión de que la creación de una nueva universidad era la solución.
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En los siguientes meses los bandos intercambiaron denuncias y acusaciones, Sergio Flores Suárez, rector de la UAP y Gonzalo Bautista, Gobernador, fueron los protagonistas de los acontecimientos donde hubo muertos y lesionados, policías y estudiantes, asuntos no aclarados por la justicia. Al inicio de 1973 el edificio carolino lucía una bandera del Viet-Cong; el 26 del mismo mes fue asesinado el estudiante Josaphat Tenorio; el 31, los policías David Germán Morales Flores y José López fueron secuestrados y llevados al Carolino, López logró huir, y Morales fue asesinado.
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El 2 de Febrero del 73 el gobernador Bautista acusó al rector Sergio flores de encubrimiento por el asesinato del policía.
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A finales de abril el Partido Comunista Mexicano llamó a los obreros de la ciudad y del campo y a todos los trabajadores en general a “Un primero de Mayo combativo”, fundamentado en la acusación de los “intereses comunes entre Echeverría, Bautista y la burguesía asociada a los monopolios extranjeros principalmente yanquis”.
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El desfile del Primero de Mayo terminó con sangre, El Sol de Puebla publicó en su primera página “Tres muertos y doce lesionados graves. Balacera entre estudiantes y Policía”.
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El Gobernador Bautista acusó a las “células del Partido Comunista incrustadas en la Universidad de Puebla” como provocadoras de los incidentes. Bautista señaló que “los autores intelectuales de estos actos de subversión profesional ya han sido identificados y sus órdenes de aprehensión ya han sido turnadas a la Policía Judicial”. Y agregó en la nota publicada en El Sol de Puebla “Controlaremos todos los actos de subversión y vandálicos con tiros, si tiros son los que se lanzan por los grupos de choque, hasta instaurar el orden y las garantías a la ciudadanía en general”.
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La Presidencia de la República envió a dos investigadores de la PGR para precisar la responsabilidad de los hechos.
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Mientras tanto los empresarios asociados al Comité Coordinador Permanente de la Ciudadanía del Estado de Puebla continuaban sus gestiones para fundar la nueva universidad. Todo estaba listo para el 7 de Mayo, la ceremonia contaría con la presencia de las autoridades militares y gubernamentales, Bautista no asistió, pero sí lo hizo el Presidente Municipal Eduardo Cué Merlo, quien junto a Francisco Sánchez Díaz de Rivera y Gerardo Pellico Agüeros cortaron el listón de las primeras aulas en el edifico conocido como La Noria.
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Al día siguiente 8 de Mayo, Gonzalo Bautista O´farril cayó y calló. Los empresarios convocaron a un cierre de comercios y suspensión del transporte público en una fecha simbólica para el comercio, el 10 de Mayo, las cortinas bajaron y las calles permanecieron vacías en una fecha tan especial.
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Desplegados de diversas organizaciones, todas adheridas al comité sancionar los hechos, respaldaron a Bautista y acusaron al gobierno federal de Luis Echeverría de la destitución.
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El viernes 11 de Mayo de 1973 los organismos empresariales y la llamada Federación de Barrios llamaron a una concentración en el zócalo de la ciudad, bajo la premisa “Poblano Hoy es un día decisivo para la Historia de nuestro Estado y de MEXICO” (tomado textual).
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El texto que llamaba a los padres y madres de familia, a los jóvenes y señoritas, estudiantes, creyentes, burócratas, obreros, industriales, profesionistas, intelectuales y artistas, comerciantes, soldados, gobernantes y campesinos, hacía alusión a la caída de Bautista y cerraba así:
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Y todos nos preguntamos ¿Qué acaso la “Caída” del Dr. Bautista es para alarmarse tanto?
Sí. Y es motivo de profunda preocupación si todavía alguien no se ha alarmado porque es el resultado de la escalada comunista que aunque ejecutada por pocas personas, parece que tiene gran impacto en nuestras altas autoridades. El Dr. Bautista no regresará a la gubernatura y lo lamentamos. El principio de autoridad ha recibido un golpe gravísimo. Aceptamos la renuncia a regañadientes, enojados y humillados, y ano tiene remedio. Recibimos a nuestro nuevo Mandatario, uno más en muy pocos años. Pedimos que mantenga el orden y la tranquilidad, pero no nos hacemos muchas ilusiones –nos las han destruido desde arriba- en cuanto a su posible decisión de enfrentarse decididamente al Comunismo. Es por esto que NOSOTROS te esperamos en el ZOCALO. HOY VIERNES 11 DE MAYO A LAS 5 DE LA TARDE En PUNTO. Tu ausencia será considerada y perdona la expresión, como una COBARDIA, como una TRAICION A MEXICO
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Firmaban Federación de Barrios y Colonias A.C. y el Comité Coordinador Permanente de la Ciudadanía del Estado de Puebla A.C.
Los carolinos también convocaron a una manifestación. Por suerte Guillermo Morales Blúmenkron, gobernador entrante cuidó de los enfrentamientos y les cortaron el paso a ambos contingentes.
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Los fundadores
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A continuación la lista oficial de fundadores de la UPAEP hace 35 años
Administración de Empresas
Mario Iglesias García Teruel, Jesús Montiel Ponce, Héctor Díaz Cid, Ricardo Villa Escalera, Alfonso Lardizábal Díaz, Ramón Xílotl Ramírez, Germán González Martíñón, Enrique Fabre Moreno, José Manuel Priesca Mastretta, Oscar Salamanca Rossano, Miguel Sabino Armas, Jaime Brito Uriarte, Vicente Pacheco Ceballos Miguel Navarro Meza, Fernando Escondrillas Bohígas, Joaquín Emelhainz Naveda, Ignacio Kasusky Béistegui, Guadalupe Espinoza Romero, Alberto Figueroa Villegas, Juan Manuel Romero García, Sergio A. Moreno Vieyra, Alfonso Carrillo Villa, Arturo Cabañas Munguía, Edmundo Meza Rojas, David Rivera Marthel, José Rosario López Ponciano, Jesús A. Sandoval, José de Jesús Jiménez Vera, Jesús María Salazar Zacatecas, Héctor Rojas Linares, Adolfo Kuresyn Sadurní, Benjamín Cervantes Pérez, Venustiano Cervantes Pérez, Sergio Bojalil Gama yFrancisco Alvarez Arango.

Por Arquitectura
Carlos Vélez Prior, Horacio Morales Alanís, José Luis Romero Straffon, Vicente Pacheco Ceballos, Armando Ortiz Martínez, Fernando Rodríguez Concha, Gonzalo Montero Peña, Sergio Barrera Alejandre, José Eduardo Razo Cisneros, Manuel Salgado Carrillo, Everardo Morales Pardo, Roberto Martínez Guerra, Ramón Buergo Ferrari, Carlos Mastretta Cobel, Fernado Gómez Cantú, Javier Solana Rivero, Edmundo Rodríguez Concha, Sergio Zepeda Cornejo, Marco Aurelio Barocio Lozano, José Luis Ramírez Ibáñez, José Ismael Acevedo y Ponce de León, Guillermo Casados Guzmán, Fernando García Limón, Juan Cervantes Miramontes, José Manuel Villar González, José Antonio Tovia Arrioja, Francisco Javier Ramírez Sánchez, José Manuel Fernández Herrera, José Luis Hernández Cano, Miguel Pavón Rivero, Manuel Vergara Beltrán, Pablo Durán Guzmán, Félix Bueno Hernández, Jorge Loyola Molina, Faustino Pando Meléndez, Eduardo Fernández Winter, Urbano Ponce Osorio, María Elena de la Concha Maurer, José Miguel Gómez de Alvear, Agustín Aizpuru Gómez Jesús Corro Ferrer, Celestino Cabo Rodríguez, Mateo Razo Cisneros, Darío Morales Pérez, Jorge Martínez Flores, Salvador Rivero Ramírez y Manuel Orbezo Zepeda.
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*** POR HOY ESTODO, se acabó el espacio, desde la trinchera del Centro Histórico, seguiremos informando, tenemos una cita la próxima semana aquí mismo, en las páginas de El Sol de Puebla dirigido ahora por Serfín Salazar y Jorge Rodríguez Corona; El Heraldo de Puebla y periodicodigital.com.mx... Las Tertulias en la Radio lunes a viernes 11 horas en Radio Tribunas... Martes Las Tertulias se van a la tv en Megacable, 90 minutos a partir de las 21 horas canales 8 y 305... Los Periodistas, como siempre miércoles y jueves 21 horas mismos canales... Y Noche de Adultos, Canal 26 de Sicom, todos los jueves a partir de las 22.30 horas... jesusmanuelh@mexico.com